――翠屏真武 雄峙云天――
宜宾真武山，邻近翠屏山，因山上有真武大帝庙而得名，真武山古建筑群，全国重点文物保护单位。位于宜宾市翠屏区西北的真武山上。真武山宋名仙侣山，明代已有真武山、师来山等名称。明万历元年（1573）四川巡抚曾省吾征讨都掌人时，托词真武祖师助其师，乃在山上增建真武祠，后又续建不少庙宇。
川南道教圣地--真武山
太极图
真武山的历史概况
真武山的道教活动始于东汉顺帝时期。相传东汉顺帝时（126——144）沛国丰邑人张道陵中年修道，离别家人，朝山睹海，沿长江西去至真武山，见其山有仙山灵气，为道家养性存神，餐霞炼道之洞府，于是定居下来，在真武山上传道数载。唐朝时，又有吕祖白天在翠屏山练剑，夜宿真武山，现存有“纯阳洞”一名仙侣洞。宋代杨道人也在此洞修炼成仙，山后有郁姑台，台下生长仙茅，杨道人遇郁姑于此，因得食仙茅之法，得白日升天之道，有洞名“郁姑洞”，为其修炼之所。神仙踪迹，招来多少风流名士，“郁姑仙踪”乃成古宜宾八景之首。
且由山脚至山顶修建石级，仿泰山分立中石坊三座名门天门、二天门、三天门。至清代共有建筑20余处，号称“川南道教名山”。今尚存古建筑有地姆宫、文昌宫等8处，占地面积共3.33公顷。古建筑依山取势，错落有势；且屹立岷江岸畔，四周古木参天，诗情画意，宛若仙境。
文昌宫
真武山之名源于明代。明万历元年（1573年）四川巡抚曾省吾，调集川、滇、黔官兵一十四万，出征川南都掌人。都掌人性蛮，不易攻破，曾省吾和部将到真武山祈祷神仙护佑。因真武大帝托梦相助，大败都掌蛮。曾省吾为报真武大帝的大恩大德，下令命部将修建真武祠（今玄祖殿），改山名为真武山，并扩建了部分祠、堂、楼、阁。经过大规模的扩建和修建，真武山成了云、贵、川三省道教文化传播中心，在四川道教界亨有“北青城、南真武”美誉，建国前香火鼎盛、香客众多。
宫姥斗
三府宫
古建筑中，玄祖殿建于明万历二年（1574），建筑面积156平方米，殿前有清建木石结构如意斗拱牌坊；祖师殿建于明万历九年（1581），建筑面积 64平方米，殿前架石桥曰"谒仙桥"。望不楼亦建于明万历九年，清乾隆五十六年（1791）培修，为抬梁式三重檐歇山顶，第二层设楼，建筑面积200平方米；无量殿建于明代，清康熙十二年（1673）重修，建筑面积约220平方米，殿后为郁姑台，其上曾建有遇仙楼，今楼毁台存；斗姆宫建于明万历四十六年（1618），清代曾予培修，由前、中、后三殿构成，建筑面积250平方米；三府宫建于清道光年间（1821~1850），建筑面积638平方米；文昌宫三重大殿始建于明隆庆初（1567），增修于清代，建筑面积876平方米；地姆宫建于清代，建筑面积108平方米。真武山古建筑群曾作为宜宾博物馆馆址，目前回归历史原貌还原为道教场所。
真武山道观古建筑群历经百年的风雨，文革期间处于外围的部分殿宇被毁，保存下来的主体建筑“祖师殿、玄祖殿、三府宫、文昌宫”等共计三宫十一殿。并保留有放生池、月耳池、杨戬洞、郁姑台、仙侣洞及三十余座地下建筑（两汉崖墓）。真武山的现存建设主要集中在山顶，有人说这是仿自山东泰山，也有人说这是取材于湖北武当山，同时还借鉴了四川峨眉、青城二山和成都青羊宫等的设计思想，更有人说真武山的设计构思囊括了国内众多名山胜景的优势，而特采各家之长，依山取势、纵横结合、主次分明、布局合理、红墙青瓦、翘角飞檐，有着重大的历史艺术和科学价值。真武山以四宫为主，楼、殿、阁、坊、桥、池、洞、台为辅，集清泉、树木、翠竹溶道教文化为一体的大型道教古庙建筑群。
意在山水间
真武山的今天
真武山2003年重新恢复了道教活动，在各级领导的重视和相关部门的关怀下，在香港道联会和社会各界的大力支持下，以杨梦觉道长为主任（主持）的道观管委会，带领全体道众和居士信众，发扬艰苦奋斗，白手兴家的创业精神，在海外和当地信教群众募捐近千万，通过八年多的建设，现在所有殿堂已经得到全面恢复。真武山道观在开放的几年之中，积极参与公益慈善事业，在赈灾济贫、捐资助学、植树造林、修桥补路、施药赠药等方面做出了一定贡献。如：汶川大地震、舟曲泥石流、南方冰雪洪涝灾害等等。自然灾害发生之际，积极伸出援手，捐钱捐物，长年资助几名大学生完成学业，资助孤寡老人的生活，为他们提供帮助，解决困难。总共捐款达到几十万元。如今的真武山道观神像庄严肃穆，殿堂修缮一新，一切宗教设施用品俱全，环境优美，整洁有序，共有道士十多人，常住居士二十多人，组织健全，制度完善，宗教活动正常健康开展，道众居士爱国爱教，遵纪守法，真武山“川南道教圣地”得到了全面恢复，营造了一处洞天福地，人间仙境。
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